قال الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، إن إنكار السنة النبوية والأحاديث الشريفة بدعوى الاكتفاء بالقرآن الكريم يعكس جهلًا شديدًا باللغة العربية وأساليبها، موضحًا أن فهم النصوص الدينية يحتاج إلى معرفة دلالات الألفاظ والتمييز بين الحقيقة والمجاز وعدم التعامل مع كل تعبير بمعناه الحرفي دون النظر إلى سياقه.
وأوضح خالد الجندي، خلال حلقة برنامج «لعلهم يفقهون» المذاع على قناة «dmc»، اليوم الثلاثاء، أن بعض منكري السنة يستشكلون أحاديث نبوية بسبب عدم فهمهم لدلالات اللغة العربية، مستشهدًا بالحديث المتعلق بسجود الشمس تحت العرش، ومؤكدًا أن فهم النصوص لا يكون بمجرد الاعتراض على ظاهر الألفاظ، وإنما بالرجوع إلى شرح العلماء وفهمهم لمعانيها، والتمييز بين الدلالة اللغوية والمعنى الذي يقرره النص الشرعي.
وأشار إلى أن كلمة «ذهب» في اللغة العربية لا تعني دائمًا الانتقال الجسدي من مكان إلى آخر، فقد تستخدم بمعنى الاتجاه إلى رأي أو الأخذ بقول، كما يقال: «ذهب فريق من العلماء إلى كذا»، رغم أن المقصود هو تبني الرأي وليس الانتقال المكاني، مؤكدًا أن اللغة العربية تتسع لدلالات متعددة لا يصح تجاهلها عند تفسير النصوص.
وتطرق إلى قوله تعالى: «وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ»، موضحًا أن فهم معنى السجود في النصوص الشرعية يحتاج إلى النظر في دلالته وسياقه، وأنه لا يصح افتراض أن كل سجود يعني عبادة المسجود له، لأن السجود قد يأتي بمعانٍ مختلفة بحسب المقام.
واستشهد بقصة سيدنا يوسف عليه السلام، وقول الله تعالى: «وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا» [يوسف: 100]، موضحًا أن سجود أسرة يوسف له فُسِّر في كلام العلماء بأنه سجود تحية وتكريم وفق ما كان معروفًا في شرائع أو أعراف سابقة، وليس سجود عبادة، إذ إن العبادة لا تكون إلا لله سبحانه وتعالى.
وأكد أن التمييز بين سجود العبادة وغيره من صور السجود الواردة في النصوص يساعد على فهم الآيات القرآنية فهمًا صحيحًا، مشددًا على ضرورة الرجوع إلى أهل العلم واللغة عند التعامل مع النصوص الشرعية، وعدم بناء الأحكام أو الاعتراضات على فهم حرفي مبتور عن السياق.
وأوضح أن فهم القرآن الكريم والسنة النبوية يتطلب الإلمام بأساليب اللغة العربية ودلالاتها، بما فيها الحقيقة والمجاز، حتى لا تُحمَّل النصوص معاني لم ترد بها، أو تُرفض أحاديث بسبب إشكالات يمكن فهمها بالرجوع إلى شروح العلماء وقواعد اللغة.