حذرت دار الإفتاء من الإعجاب بالأعمال الصالحة والتباهي بها أمام الناس، واعتقاد الإنسان أنه أفضل من غيره، مؤكدة أن العبرة ليست بمجرد أداء الطاعات، بل بإخلاص النية وسلامة القلب من الكبر والعجب واحتقار الآخرين.
وأوضحت الدار، في إجابتها عن سؤال بشأن رجل يكثر من فعل الخير والأعمال الصالحة لكنه يتباهى بها ويرى نفسه أفضل من غيره، أن معاصي القلب قد تكون أشد خطورة من معاصي الجوارح، وأن المعاصي الظاهرة قد تكشف عن أمراض قلبية تحتاج إلى علاج، لافتة إلى أن سلامة القلب تنعكس على سلوك الإنسان وأعماله.
واستشهدت بحديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللهُ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ فَيَسْتَغْفِرُونَ اللهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ»، رواه مسلم.
كما أشارت إلى حكمة الإمام ابن عطاء الله السكندري: «معصية أورثت ذلا وافتقارا خير من طاعة أورثت عزا واستكبارا»، موضحة أن الطاعة قد تصاحبها آفات تؤثر في الإخلاص، مثل الإعجاب بالعمل والاعتماد عليه واحتقار من لم يفعله، بينما قد يدفع الذنب صاحبه إلى الالتجاء إلى الله والاعتذار إليه والشعور بالتقصير.
ونقلت الدار عن الشيخ ابن عباد النفزي الرندي، في شرحه لحكم ابن عطاء الله السكندري، أن الذل والافتقار من أوصاف العبودية التي تقود إلى القرب من الله، بينما العز والاستكبار من الصفات التي تتنافى مع حقيقة العبودية، مستشهدة بقول أبي مدين: «انكسار العاصي خير من صولة المطيع».
واختتمت دار الإفتاء توجيهها بالتأكيد على ضرورة ألا يغتر الإنسان بطاعته، وأن يراقب قلبه عقب كل عمل صالح، حتى يحقق رضا الله تعالى ظاهرًا وباطنًا.