قال عمرو عبد الحافظ، الباحث في الإسلام السياسي، إن حديث عبدالله بن منصور، رئيس مجلس مسلمي أوروبا، عن انتمائه إلى جماعة الإخوان يعكس استمرار ارتباط تنظيمي بالجماعة، وليس مجرد انتماء فكري.
وأوضح عبد الحافظ، خلال لقاء مع الإعلامي شادي شاش في برنامج «ستوديو إكسترا» على قناة «إكسترا نيوز»، أن الإخوان اعتادوا إخفاء ارتباطاتهم التنظيمية عبر تغيير الأسماء والواجهات، ثم الادعاء بأن بعض الشخصيات أو الكيانات لم تعد تنتمي إليهم أو أن علاقتها بالجماعة تقتصر على الجانب الفكري.
واستشهد الباحث بواقعة قال إنها حدثت في منتصف أربعينيات القرن الماضي، عندما كان الإخوان في خلاف ومنافسة شديدة مع حزب الوفد داخل مصر، إذ كلفوا محمود عساف وأمين إسماعيل، وهما من أعضاء الجماعة، بالاستقالة منها بصورة شكلية وتأسيس مجلة «الكشكول الجديد» بالتعاون مع صحفيين لا ينتمون إلى الإخوان.
وأضاف أن المجلة تولت على مدار عدة أشهر مهاجمة حزب الوفد باستخدام ألفاظ نابية، قبل أن تُغلق بعد اكتشاف تبعيتها للجماعة، ثم عاد محمود عساف وأمين إسماعيل إلى صفوفها مرة أخرى. ولفت إلى أن محمود عساف كتب لاحقًا مذكراته تحت عنوان «مع الإمام الشهيد حسن البنا».
كما أشار عبد الحافظ إلى حركة حماس بوصفها فرع التنظيم الإخواني في فلسطين، موضحًا أنها عندما تأسست عام 1987 نص البند الأول من ميثاقها الرسمي على انتمائها إلى جماعة الإخوان، لكنها حذفت هذا البند عند تجديد الميثاق عام 2017، مؤكدًا أن حذف الإشارة إلى الانتماء في الوثيقة لا يعني انتهاء العلاقة التنظيمية.
وأكد الباحث أن هذه المناورات والمداورات تمثل نهجًا اعتادت عليه جماعة الإخوان على مدار نحو 100 عام منذ تأسيسها، مشددًا على أن تغيير اللافتات والعناوين لا يعني بالضرورة التخلي عن الانتماء إلى التنظيم.
وقال أيضًا إن هذه التحركات تخاطب أوروبا والغرب عمومًا، وفي مقدمتهما الولايات المتحدة الأمريكية والدول الأوروبية، معتبرًا أن الجماعة ترتبط بعلاقة تحالف مع الغرب منذ تأسيسها.
وأشار إلى أن أول تمويل تلقاه حسن البنا جاء من المخابرات البريطانية والفرنسية عن طريق شركة قناة السويس، موضحًا أن البنا أقر في مذكراته بتلقي مبلغ 500 جنيه عام 1928، عندما أسس الجماعة في الإسماعيلية.
وأضاف أن الإخوان يعلنون في أيديولوجيتهم رفضهم للغرب، ويتحدثون عن الوصول إلى ما يسمونه «أستاذية العالم» والتوسع داخل أوروبا، لكن أجهزة المخابرات الغربية تستفيد من الجماعات التي لا تؤمن بالدولة الوطنية وتستخدمها للضغط على هذه الدول ومواجهتها.
وأوضح أن هذه الجماعات تعتبر الدولة الوطنية العدو الأقرب، بينما تنظر إلى الغرب باعتباره العدو الأبعد، ولذلك تستعين بالعدو الأبعد لمواجهة العدو الأقرب قبل أن تتفرغ لاحقًا لمواجهة الغرب.